（第五课讲道摘录）
简介
- 撒旦对以色列的战争从未间断，最后7年开始大幅增加，一直延续到主耶稣再来。
- 最后三年半的战争统称哈米吉多顿大战，由多个战役战争组成，针对多个国家民族，波及全界，其中的一个目的是：聚集列国在以色列的哈米吉多平原，打最后的耶路撒冷战役.
- 哈米吉多顿大战，超越传统意义的世界大战，不是东方与西方的战争，不是共产主义与资本主义的战争，不是犹太人与非犹太人的，是由撒旦领导的堕落人类与主耶稣众圣徒的战争。哈米吉多顿大战不单单是政治上的，资源上的，军事上的，宗教上的，是灵界的最终战争。哈米吉多顿大战，结束于耶稣基督的第二次再来，率领众天使和圣徒(启19:11-21)争战耶路撒冷战役，一举击溃撒旦的联合军队，开启地上的千年国度，做主掌权。
本课重要组成部分：
1. 耶稣第一次道成肉身时的宣告
2. 撒旦的诡计:先分割耶路撒冷
3. 以色列人被欺哄、迷惑、出卖
4. 耶稣第二次再来，争战哈米吉多顿大战之耶路撒冷战役
5. 外邦人(教会)的工作与角色
第一部分：耶稣第一次道成肉身时的宣告
- (马太福音23:37-39) 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。以色列人被欺哄迷惑，看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的！you shall see Me no more till you say, “Blessed is He who comes in the name of the LORD!”
- 耶稣第一次道成肉身时的宣告，马23:37-39，‘奉主名来的，是应当称颂的！出自诗篇118:26，是以色列人迎接弥赛亚作王的经文和用语，对于犹太民族有着特别的意义和典故。主耶稣受难前骑驴进入耶路撒冷时，许多群众以此经文欢迎耶稣，表明他们当时以欢迎弥赛亚的规格和方式欢迎耶稣。
- 这是一个带有预言性的应许：以色列必定悔改并邀请耶稣作王，耶稣也必第二次再来做以色列的王。耶稣预言说：直等到你们说。。。，这里的“你们”是将来的以色列政府或以色列民。
- 耶稣不强迫以色列政府接受他的领导，以色列政府或民众必须主动的、自愿的邀请耶稣做他们的弥赛亚君王，做他们的主。
- 撒旦的诡计是要推翻耶稣的预言，企图证明耶稣在撒谎。
如何做的呢？透过至少以下三种途径：
1. 迷惑以色列政府和犹太人，使他们误以为敌基督就是要来的弥赛亚，并接受兽印记或拜敌基督为神。
2. 杀掉全部的以色列人，就没有以色列人邀请耶稣回来作王了，这也是为什么几千年来撒旦一直都在计划并透过许多政治狂人、独裁者，要灭绝犹太民族的原因。
3. 愚弄或激怒以色列人，使其恨耶稣而不是悔改接受耶稣作他们的王
撒旦的策略是逐步实现他的诡计，在最后三年半之前，第一步是分割耶路撒冷。
第二部分：先分割耶路撒冷
• 阿摩司书7:17, “所以耶和华如此说: ‘你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下；你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’”
分取：分割，divided up
第一次部分应验：587BC，犹大国被掳
第二次应验：将要来的分割耶路撒冷的战争
• 撒迦利亚书13:7-9, 三分之二的以色列人被杀，三分之一经火熬炼存留，尊耶和华为神。这个预言还没有应验。2001年初，全世界1325万犹太人，以色列有600左右万犹太人居住从耶路撒冷被分割占领开始，到耶稣再来，撒旦的攻击与战争使大部分犹太人丧命。
• 撒迦利亚书14:1-15。
◊ 14:1-2，描写耶路撒冷被分割占领的描述，最后的三年半以前发生
耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。
◊ 14:3-15，描写哈米吉多顿大战之最后的耶路撒冷之战，即耶稣再来的得胜之战。
◊ 撒迦利亚书14:1-2，‘城必被攻取’：艰苦的战争，以色列战败
◊ ‘在你中间分散，一半被掳去’：300万的犹太人被俘虏，羞辱，流放或监禁（集中营）
◊ 羞辱式的战败：财务、房屋被抢，妇女被玷污
◊ 一半的耶路撒冷被巴勒斯坦抢占，另一半耶路撒冷仍然在犹太人手中
• 耶稣第二次再来之前，以色列人被俘虏、监禁的情形在圣经中有大量的描述，耶稣将 亲自拯救他们，所以末世必在出现关押以色列的集中营。
赛11:11-16;
27:12-13; 42:6-24; 49:5-25; 61:1-2;
Jer. 30:3-24;31:1-23;
西20:33–44; 39:25-29;
何11:10-11;摩9:8-15;珥3:1-2;
番3:19-20;亚9:10-14
• 分割耶路撒冷到底怎么样发生呢？
ü 战争。。。可能由以色列引发，也有可能由其它阿拉伯国家发动，耶路撒冷会被围困并攻取。
ü 联合国投票，是否强迫分割耶路撒冷，并允许巴勒斯坦建国，东耶路撒冷成为巴勒斯坦的首都
ü 以色列被唯一的盟友美国出卖，最后联合国投票通过分割议案。以色列与敌基督”和平之子”签和平条约
ü 神对所有参与投票赞成分割耶路撒冷的国家进行审判。
• 为什么神允许这样的事情发生在以色列？
就像犹太民族经历其它苦难一样，eg约瑟被买，第一次圣殿被毁，以色列犹大被掳，耶稣受难等。在末世，其意义至少有三：
1. 洁净以色列这块土地，使人悔改
• 以色列是全世界同性恋的首府之一
• 公开堕胎，政府支持堕胎
• 年轻一代的淫乱，不拜真神，归顺假神，遗弃他们先祖的神
2. 除去以色列的骄傲；许多以色列人误以为前几次中东战争的胜利是他们自己的功劳，他们依靠自己的聪明、科技、能力过于依靠神。
3. 唤起以色列人对神的呼求。就像在士师记，只有在困苦与压迫中，犹太民族才能重新唤醒对耶和华神的依靠和渴求。
4. 审判那些分割耶路撒冷的国家。任何参与攻打围困以色列的国家，在联合国投赞成票分割耶路撒冷的国家，都将接受神的审判。美国本是以色列的传统盟友，联合国的常任理事国，有一票否决权，他们最开始也宣称支持以色列，不同意分割耶路撒冷，但他们在最后一刻，背叛以色列，其实就是背叛神，背叛他们祖先的建国信仰。由此，美国大淫妇的本相显露无疑，也必将遭到神愤怒七碗的审判。
第三部分：以色列人被欺哄、迷惑、出卖
• 人类的和平条约在什么条件下签订？
◊ 争战开始以前，为了避免争战；争战结束或终止，赔偿或接管或分割等。
◊ 以色列政府被迷惑（或带有被迫被出卖之结果）与敌基督签订和平条约，换来暂时的和平，得着许可重建圣殿(Isa. 28:14-18; Dan.9:27; 11:45; Zech.
11:16; Ezek. 38:8-12, 14; 39:26; Jn. 5:43; Lk. 19:11-28; 1 Thes. 5:3).
◊ 因此圣殿重建最有可能发生在分割耶路撒冷战争之后，前三年半的后期，而不是许多人认为的前三年半的开始。而且圣殿重建不久，敌基督就将推翻和平条约，本相毕露，站在圣殿中亵渎神，自称为神。
• 这个和平条约在圣经中被称为：与死亡立约
赛28:14-28–所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。你们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不著急。我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。你们与死亡所立的约必然废掉；与阴间所结的盟必立不住。敌军如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏；
赛28:14-28—死亡之约
1. 第一次部分应验：721BC，以色列北国与埃及立约抵挡亚述
2. 第二次应验：将来与敌基督立约换取和平
3. 敌基督将在耶路撒冷建立他的大本营（但11:45）在最后三年半召集列国与神（以色列）争战
第四部分：耶稣第二次再来，争战哈米吉多顿大战之耶路撒冷战役
• 哈米吉多顿大战之耶路撒冷战役的经文：
诗篇. 2:1-12; 45:3-5; 46:1-11; 50:2-7, 15; 97:1-12; 98:1-9; 110:5-6;
149:6-9;
赛2:4; 9:1-6; 11:4-5; 13:4-13; 27:12; 29:5-8; 30:25-26; 31:4-9; 33:2-13;34:1-7;
42:13-15; 59:16-21; 63:1-6;
耶4:19-28; 25:29-33; 51;结20:33-34;
38-39;但7:9-11, 26;
9:27;珥2:1-10,3:1-2, 9-17;哈3:3-16；番3:8;亚12:1-11; 14:3-5, 12-15;玛4:1-3;启14:17-20; 16:12-17; 19:17-21
• 明白“哈米吉多顿”这个词：
1. 圣经中并没有“哈米吉多顿大战”这个词，哈，原文山丘；米吉多，原文米吉多小镇，米吉多及其山区的意思。米吉多在旧约指耶路撒冷北96公里的米吉多平原，长32公里宽16公里的平原，以色列人称之为耶利斯平原
2. 最后的战场是在米吉多平原及其北面的山区地带，长约300公里(启14:20)
• 所有的国家：不代表所有的人（撒14:16）
• 三个原因所有的国家要与神争战：
1. 神召集审判列国，珥3:2,12，亚12:3,番3:8
2. 撒旦迷惑蒙骗列国与神和以色列争战
3. 人参与也是因为贪婪、怒气和嫉妒
结35:11–所以主耶和华说：我指著我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。
• 哈米吉多顿大战的决定性战役是耶路撒冷之战，主耶稣的第二次再来，带着天使天军和众圣徒一同争战，直接发生在地上，发生在跟随敌基督的人的肉身。启19
• 这是神对列国的审判，旧约称为“那日子”“耶和华的日子”“大而可畏的日子”
• 这个争战不会在几个时辰内结束，是一个过程，耶稣会先在空中显现，然后再下到地面，审判撒旦及其跟随者，三个过程：
1. 耶稣在空中显现：教会被提(马24:30-31; 启1:7)
2. 耶稣带领众天使和圣徒下到地面，从埃及进入以东(约旦)，审判杀戮撒旦及其跟从(赛63; 哈3，启19:11-21)，救拔被掳的犹太人.
3. 耶稣最后进入耶路撒冷：橄榄山一劈两半， (启19:11-21; 撒14:1-9)，彻底击败敌基督，开启千年国度.
第五部分：我们的责任何在？
1. 神要求教会与受苦的以色列并肩作战
2. 外邦信徒的圣洁、信心、爱心（对以色列人的帮助），圣灵里的能力（神迹奇事）将激励和改变以色列人对耶稣的认识
3. 为以色列祷告争战，求神怜悯，使他们的损失减到最低，得救人数最多
4. 为中国祷告，不要在联合国投赞成票
5. 问神：在以色列得救的事上，我的命定是什么？